カテゴリーから探す世界広布の翼を広げて 教学研鑽のために「開目抄」
713円
商品の説明
『御書発刊65周年記念として発刊された現代語訳シリーズになります』
大白蓮華（だいびゃくれんげ）に連載された池田名誉会長監修『現代語訳 開目抄』(2012年9月号～11月号)のうち、
御書（ごしょ）の「開目抄（かいもくしょう） 上」に該当する部分が上巻として、待望の新刊書に。
各段の終わりに語句の注解を付け、読みやすく工夫されている。
【目次】
第1段 三徳（さんとく）の標示
(御書186ページ初め)
誰もが尊敬すべき主師親（しゅししん）を示す
第2段 中国思想の三徳
(御書186ページ2行目～187ページ7行目)
古代中国の文化を開いた三皇・五帝
中国思想は「三玄」が代表
真の賢人・聖人ではない中国思想の聖人
中国思想は仏法の入り口
第3段 インド思想の三徳
(御書187ページ8行目～188ページ5行目)
インドの諸思想の教主（きょうしゅ）を挙げる
生命の因果を探究した古代インド思想
三界六道（さんがいろくどう）の生死を超えられない教え
諸思想の教えの究極は仏教への導き入れ
第4段 内外相対（ないげそうたい）(仏教と諸思想の比較)
(御書188ページ6行目～13行目)
教主について、煩悩をすべて克服した釈尊を挙げる
法について、真実の言葉で説いた仏教を挙げる
第5段 権実相対（ごんじつそうたい）(権経と法華経の比較)
(御書188ページ14行目～18行目)
種々の違いを挙げ、法華経が真実の教えであると示す
法華経が真実であるとの釈尊・多宝仏（たほうぶつ）・諸仏の保証
第6段 法華経の文底（もんてい）の真実の教え
(御書189ページ1行目～3行目)
一念三千（いちねんさんぜん）を挙げ文底の真実の教えを示す
第7段 一念三千を説かない諸宗を除く
(御書189ページ4行目～17行目)
十界互具（じっかいごぐ）を知らない五宗
大乗の教義を盗んだ律宗・成実宗
第8段 中国に仏法が伝来
(御書189ページ18行目～190ページ7行目)
法華経第一の教判を立てた天台大師（てんだいだいし）
非を認め天台宗に帰伏した法相宗（ほっそうしゅう）の諸師
一念三千の法門を盗んだ真言宗
華厳経（けごんぎょう）に一念三千が説かれていると強弁
第9段 日本に仏法が伝来
(御書190ページ8行目～17行目)
六宗（ろくしゅう）の邪義を破折（はしゃく）した伝教大師
他宗に侵害された天台宗の末学
第10段 権迹相対（ごんしゃくそうたい）(諸経と法華経迹門の比較)
(御書190ページ18行目～191ページ1行目)
法華経は最も難信難解（なんしんなんげ）の法
第11段 法華経は二乗（にじょう）に成仏の保証
(御書191ページ1行目～9行目)
迹門（しゃくもん）で二乗不作仏（にじょうふさぶつじ）を打ち破る
第12段 諸経典は二乗は不成仏（ふじょうぶつ）と説く
(御書191ページ10行目～193ページ15行目)
華厳経（けごんぎょう）
大集経（だいじっきょう）
父母を救えない不知恩（ふちおん）の者
仏種にならない「二乗の善」
爾前（にぜん）の権経（ごんきょう）で糾弾され続けた二乗
四十年余り、人々の前で非難
第13段 多宝仏（たほうぶつ）・分身の諸仏の保証
(御書193ページ16行目～195ページ6行目)
信じ難い教えに皆が疑問をもつ
〝法華経は真実〟と三種の仏が保証
法華経に劣る大乗諸経の保証
法華経だけに分身の諸仏が集まって来た
第14段 滅後の難信（なんしん）
(御書195ページ7行目～196ページ1行目)
滅後における難信の様子を明かす
権教と実教の峻別を拒む人々
経に説かれる滅後の弘通の困難さ
二乗作仏の難信の結末
第15段 本迹相対(法華経の迹門と本門の比較)
(御書196ページ2行目～197ページ9行目)
法華経本門だけが久遠実成（くおんじつじょう）を説く
法華経の導入部の無量義経（むりょうぎきょう）も始成正覚（しじょうしょうがく）
法華経迹門（しゃくもん）も始成正覚
寿量品で久遠実成（くおんじつじょう）を明かす
第16段 爾前・迹門の二つの欠点
(御書197ページ10行目～198ページ3行目)
行布（ぎょうふ）・始成（しじょう）という二つの欠点
迹門方便品（ほうべんぼん）で一念三千・二乗作仏を説く
迹門の一念三千は根なし草
久遠実成を明かして真の一念三千に
爾前の方便の仏に執着する諸宗の誤り
第17段 法華経本門の難信の様子を示す
(御書198ページ4行目～8行目)
法華経本門における難信の様子
寿量品で三身の無始常住を明かす
第18段 諸宗の誤った見解
(御書198ページ9行目～199ページ9行目)
「三国第一」をうたった法相宗
二乗作仏の法理に敵対した法相宗（ほっそうしゅう）
華厳（けごん）・真言（しんごん）は誤った祖師を尊崇
久遠実成の法理を盗んだ華厳・真言
第19段 滅後（めつご）の難信のまとめ
(御書199ページ10行目～200ページ1行目)
在世の時より強い爾前への執着
末法の辺国における難信の様子
末法の様相を示し難信の様子をまとめる
第20段 末法の法華経の行者の誓願
(御書200ページ2行目～16行目)
末法の辺地の庶民の生まれ
六道流転のいきさつを明かす
三悪道への要因は悪縁・悪知識
慈悲のゆえに忍難弘通を決意
発心・不退の誓願
第21段 法華経の行者であることをあらあら示す
(御書200ページ17行目～202ページ7行目)
立宗以来の大難の様相を示す
「況滅度後（きょうめつどご）」などの経文を身で読む
末法の理不尽な迫害
第22段 経文との符合を明かす
(御書202ページ8行目～203ページ10行目)
大聖人の御境涯を示す「忍難」と「慈悲」
忍難の振る舞いと経文が符合
釈尊の予言を証明した大聖人
法華経の身読に無上の喜び
第23段 疑問を挙げて真の法華経の行者を示す
(御書203ページ11行目～14行目)
〝神々の守護がなぜないのか〟との疑問
第24段 二乗は法華経の深い恩を報ずべき
(御書203ページ15行目～205ページ5行目)
賢人・畜生の報恩の諸例を挙げる
法華経の力で成道した声聞（しょうもん）ら
法華経の行者を知見する五眼（ごげん）の働き
釈尊の大恩に報ずることを誓った言葉
第25段 二乗の守護がないと疑う
(御書205ページ6行目～207ページ9行目)
爾前経では強く叱責された声聞たち
釈尊から糾弾された提婆達多（だいばだった）の例
出家前は高貴富裕だった声聞たち
受難と叱責とにうろたえた二乗
声聞への供養を制止した釈尊
二乗に対する法華経の深い恩を強調
法華経の行者に守護がないことを反問
第26段 菩薩などには爾前経の恩はない
(御書207ページ10行目～208ページ10行目)
爾前経での菩薩への成仏の保証は有名無実
華厳経に即して爾前経には恩がないことを説く
方等・般若の別・円の二教は法慧（ほうえ）ら菩薩の教え
爾前では菩薩の師ではなかった釈尊
第27段 法華経の深い恩を明かす(前半)
(御書208ページ11行目～210ページ3行目)
四十余年の諸経を未顕真実（みけんしんじつ）と打ち破る
略開三顕一（りゃくかいさんけんいち）で一念三千を簡略に説く
皆が求めた「具足の道」とは妙法
一文字一文字に十界互具（じっかいごぐ）の義
九界に等しく「仏知見（ぶっちけん）」が備わる
法華経迹門で理の一念三千を顕す
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